第4集《禅观与净土》（基础篇）

你明知故犯。等到你恢复正常再喝，因为你要保护你的慈悲心，关键在这儿。

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有些东西我们很难去弄得很干净。比方说你吃蔬菜，这个蔬菜它要去喷农药，很多人是不是去洒农药？我也没叫你洒，但他去洒了，这个也算到我的身上。但是你不能造太重的生死业，故意的东西特别重，有些东西。其实我们在娑婆世界活一天，你想一想，很难干干净净，共业！除非你自己种菜。但是你把精神体力拿去种菜，就糟了！所以我们很难百分之百干净，但至少在你能够控制的范围。菩萨戒“凡事尽心尽力，成败交给业力”。它要的是你那种尽心尽力，绝不放弃，因为你活在众生的共业里面，你很难离群索居，大家的业造得这么重，你只能够相对干净。这个问题我已经回答你了，这样就回答了，你不要再问下去了啊。

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问：请教法师，《大势至菩萨念佛圆通章》有一段经文云：若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。两个问题，是去佛不远，是不是可以解释为佛是妙觉的果位，那去佛不远，是要等觉或者是十地的法云地，九地的善慧地，或至少是八地的不动地，七地因为会退转的，所以他就去佛很远。

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答：我们不用把它讲得这么高，因为众生心忆佛念佛就去佛不远，就是这样。它不一定要解释成几地几地。就是说我们身体没有香气，那我们经常跟香接触，我们跟香就有互相的感应，就跟香很靠近。也就是说佛有无量的功德，但佛的功德他是因地发愿要跟众生分享，但是我们的心不可能跟佛的大般涅槃接触，我们到不了。所以佛陀怎么办呢？他创造一个音声，说：你念我的音声，然后你就会跟我靠近。

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就是说佛陀必须要创造一个众生能够达到的、一个有相的东西来接触，来当作跟佛沟通的一个桥梁。如果佛陀不创造音声，那你说佛在哪里呢？佛在大般涅槃，谁到得了大般涅槃？没有人！我们的心只能够在有相因缘活动，所以佛陀为了让众生靠近，他要创造一个音声，创造一个形相，叫从空出假，一个假名、假相、假用。所以你的心跟佛号接触的时候，你就去佛不远，这样解释就可以了。

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就是我一心皈命极乐世界阿弥陀佛，佛在哪里？当你创造一个音声，你又听

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