第3集《禅观与净土》（基础篇）

我们先看总标，看经文：

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丁一、牒征。阿难！云何摄心我名为戒？

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那么这个地方提出一问，就是说什么叫做摄心来作为持戒的一个根本呢？这个摄心我们前面说过包括了调伏跟引导，调伏就是惭愧心，用惭愧心来调伏自己的过失；增上心就是一种引导，引导自己不断的进步，这就是摄心，这个是整个持戒的根本。

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这个“根本”应该怎么去理解呢？这以下看丁二，详细的说明。

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就是说同样一个人出现了一个过失，同样的身口意出现了杀盗婬妄，有些人会堕落，有些人会不断进步，到底差别在哪里？我们看下面的经文，你就清楚了。详示当中，分成四段：一、婬戒；二、杀戒；三、盗戒；四、大妄语戒。

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我们先看第一个婬戒。先看第一段的持戒功德。请合掌。

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戊一、婬戒。

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持戒功德：若诸世界六道众生，其心不婬，则不随其生死相续。

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这段先总标，持戒的功德。说六道众生，特别是念佛人，只要其心不婬，我们生死的业力就慢慢地沉淀下来，慢慢地调伏下来。

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其心不婬，我们解释一下。不是说你没有婬欲心叫其心不婬，而是当你的婬欲心活动的时候，你内在的善根力可以产生一定的作用，你用惭愧心来自我调伏，你用增上心来善加引导。也就是说，你对婬欲的这种身口意的行为，某种程度有产生一种抗拒的作用，你不再完全随顺它了，这个叫做其心不婬。你有一定的抗拒能力了，这个很重要！就是你开始顺从内心的真如，而不再顺从内心的妄想这叫其心不婬。详细我们再往下看，就清楚什么叫顺从跟抗拒。

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我们看第二段，犯戒的过失。

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犯戒过失：汝修三昧，本出尘劳，婬心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断婬，必

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