两百七十七章 水几是道

p;章越当即于卷上写下。

道者高于万物之上，视不见，听不闻，水为实存自然之物，视可见，听可闻。道无水有，故曰几也。

这句话什么意思？

好比孔子说仁，仁到底是什么？

孔子说仁者爱人；克己复礼是仁；夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，这也是仁。

那这里有些混乱了。

到底哪个哪一句是仁？

爱人？克己复礼？还是己立立人，己达达人？

但这三者都不是真正的‘仁’，但他们也都是仁，不过是仁的外用罢了。

故而总篇一定要说，水为何近于道，但却不是道。

水是道的外在表现。一为虚，一为实。

首篇说不同于道，下篇章越就好写了，那么水又有哪些道呢？

夫不争，故天下莫能与之争。

弱之胜强，柔之胜刚。

无为而无不为。

这些都是水身上道的特性，就好比孔子解释什么是仁。

写到这里，章越觉得差不多也就完了，不知不觉天已经快暗了，左右都交卷得差不多了。

不过章越看了一下

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