第二十一章 师兄弟

sp;

但见这日一大早郭学究到章越屋里道：“这为学与做人一般，事事都要抓住本要，治经也是如此。作诗文以声调为本，而治经当以训诂为本！要训诂，当先背《尔雅》，如此本末不乱！”

《尔雅》？

章越以为郭学究下一步会教自己《书》，《易》等五经之一，没料到教得却是《尔雅》。

《尔雅》是经吗？与《论语》和《孝经》一样，不是又是。

《论语》是孔子语录，《孝经》代表了统治阶级的意识形态，那么《尔雅》又非孔子所作，也不在朝廷规定九经范围内，为何郭学究要章越来学呢？

但见郭学究言道：“尔雅非经，却是六籍之户牅，学者之要津。你若有意训诂，则《尔雅》，《说文解字》为必学之道。”

《尔雅》相当于词典，字典。比如绝高为之，京；非人为之，丘。这句话就是出自《尔雅》，也是训诂。

而对经义的训诂。而训诂之学在汉朝时这是儒生可以专研一辈子的学问。

一般的经师教你背诵经义，背诵注释都可以应付经义考试，但好的经义老师会先教你从训诂开始。

但训诂之学高低很厉害。

水平差的只能照搬古人注释，达者就可教古人是如何来注释经义，最厉害则是‘以我为标准’。

也就是古人注释都不对，我才是正确的。

比如汉朝时诗经鲁，齐，家三家作注，后又有毛诗。待东汉大儒郑玄为毛诗作笺后，天下读书人都改学毛诗，以至于另三家失传。

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页 / 共7页