第八百二十章 霓虹：找到爸爸了（中）

，朱祁镇温和的笑了笑：

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“能记得这些已经很不错了，毕竟是异邦人的神话故事嘛。”

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“你说的天之御中主神就是霓虹的创世神，也叫作天御中主尊或者别天津神。”

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“这样的神明一共有五位，除了天之御中主神外还有高御产巢日神、神产巢日神、宇麻志阿死可比古吃神以及天之常立神。”

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“不过这五位神明没有人型，在他们之后又诞生了11位神灵，其中的两位叫做伊邪那歧和伊邪那美，是一对兄妹。”

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“后来天御中主尊让他们去创造霓虹，这对兄妹先结婚后反目，天照就是在这种情况下诞生的。”（注：这部分内容在290章介绍过，这里就不重复了，想了解全故事的可以去290再看看）

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正如朱祁镇所说。

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霓虹人神话里的神明一共有八代，目前霓虹所信仰的并非一代神天御中主尊，而是三代神天照。

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这种信仰方式用华夏神话来解释，就相当于不信盘古而信二郎神，单纯从信仰角度上来说倒没啥毛病。

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哪怕是西方的基督教里也有类似的情况，很多信徒尊崇上帝，但信仰的却是座前的天使或者其他使徒。

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“.总之就是这么个情况。”

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朱祁镇简单的和张莹王通介绍了一遍霓虹的神话故事，随后意味深长的说道：

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“然而很有意思的一点是我们在《永乐大典》摘录的资料也就是郭颁所写的抄本文献中，发现了一则记录。”

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“这则记录的内容是这样的——【怀帝与使者款叙往昔，细询卑弥呼遗事，使者陈言：‘昔卑弥呼既老，倭邦忽逢日夕有食，月往蔽之。彼以为天谴其擅权之过，遂匿于岩隅，欲遁世纷扰。来

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