射雕:从镖人开始
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第81章 农夫与蛇,慈不掌兵

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云层依旧阴霾,但落了整夜的大雪却停了下来,且从天空局部敛去的铁灰色中,能看得出来放晴的迹象。

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中都城就像是一片白雪之中勾勒出来的垫子,大街小巷,在城市当中划出一条条横纵的线条。

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周岩的院落中也是脚印交织。

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天光微亮时他便早起,知道马钰、王处一此时多半也已经醒来打坐,但他就当对方还在休憩,没有到收拾出来供两人居住的东厢房问早安。

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他也没有清扫院内积雪或是练功,从古井取水,用米、红枣、莲子、桂圆等熬制八宝饭,间或时刻,回想起昨晚的一幕幕。

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他念的并不是赵王府发生的事情,而是马钰、王处一说的道典。

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两人博学,兴致盎然,秉烛夜谈。

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《老子五千文》的自然无为思想。庄子《南华正经》“气”、“道”、“德”独到见解。《太平经》所含的阴阳五行说。还有《云笈七签》中的修炼、养生学,诸多思想精粹,自马钰、王处一口中娓娓道来,周岩收获颇丰。

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他始终认为武功到了一定层次,再要有质变的提升,想要入登峰造极之境,便需要三观与哲学体系上的升华,需要有玄妙的体悟,这才能在微末中窥见武学新天地的完美可能。黄裳编纂道家典藏领悟要意,无师自通,练成《九阴真经》或许就源自于此。

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周岩当然没想着自己会有黄裳这样的才学,可马钰、王处一说的这些道藏法理,对于他在这个世界的三观,武学功法的顿悟理解,影响是显而易见的。

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还是那句话,落后的思维体系中,任何先进的授学也不过是无意义的重复,而周岩的特别之处就在于能将两世为人所接触的学识融合在一起,生成新的感悟、理念。

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马钰口中亢仓子的论“道”之作《

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