第一百章 人类无法从历史中吸取任何教训

身上。

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既然是未来的事，那交由未来解决；既然是未来全体人类的灾祸，那就交给未来的全体人类解决。立在「现在」去看未来，总会觉得忧虑与恐惧；但未来的人类，也绝不仅仅只有现在这种程度。

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「等等，导师的意思不会是说…」

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罗素突然想起，导师所说的「想想罗素会怎么做」那句话。他原本还以为，这是导师又在玩梗

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但如今清醒过来之后，回头去看——他才发现，导师早就给了他答案。

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因为这里的「罗素」指的不是他，而是那位「哲学家罗素」。

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那位「罗素」认为，人类的一切活动都发端于冲动

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与愿望。而个体的善就是其中「愿望」的实现。

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人们都想要满足自己的愿望，而人类是社会动物、他总会爱着他人。若是想要满足最大多数人的愿望，就理所应当的追求普遍的善。

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尽管个体的愿望各不相同、甚至冲突，但是愿望在可共存的地方，是总比愿望冲突的地方有着更多的「善的总和」，能够「满足更大的愿望总量」的。也就是说，「普遍的善」是收敛的、且可以取极限——它终将收敛于「愿望的共存」。

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因此，普遍的善在足够长远的——或者说无限远的未来是必然可行的。爱比恨要可取、合作比竞争可取、帮助比掠夺可取、和平比战争可取。唯一的问题在于，人类无法抵达「无限」、因此就必须加速。

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想要通过加速的手段来寻求最终的拯救，人类就必须借助于科学。

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科学指的并不是「排除灵能与法术的钢铁技术」，而是指一种建立在可检验的解释上，对客观事物进行预测的知识系统、一种认识世界的实践方法。

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