第五章：失踪的人

是历代巫居住的地方。

\n

巫这个称谓，不知起于什么时候，自出现以来，就是部落数一数二的统治者，与首领并列，两种职业并没有高下之分，只是侧重点不同。

\n

首领是武力的象征，是最强者，旨在维护部落的生存，对当世人影响更大；巫是智慧的象征，在延续部落的传承，对后世人的影响更大。

\n

首领在部落的时间较少，大多数时候都在外出狩猎，在部落时，部落的各种事务都归首领管辖，不在部落的时候，巫才会来代管大局。

\n

作为巫，个人的武力可以忽略不计，但必须要有智慧的头脑，历史、经验、技艺都需要巫来传承与记录，并将其传授给部落的新生代。

\n

除了教育以外，巫及巫弟子也掌管了部落的医疗和祭祀，族人的生病、受伤、生育等，都会有巫弟子照料治疗。

\n

至于祭祀，更是部落的一件大事，每年雨季来临之前，都会挑选祭品，举行大祭祀，祭拜祭灵和先祖，祈求来年诸事太平。

\n

祭灵，也叫做祭灵石，就是一块半人多高的山石，通体漆黑光滑，遍布着青苔似的纹路，是部落几千年来的信仰之物。

\n

关于祭灵，族人所知甚少，提起时总是带着恭敬与尊崇，在祖祖辈辈的心底和先祖一样重要，但祂存在的作用与意义，却很少有人去思考。

\n

按照巫的说法，正是因为祭灵石的威慑，部落四周的各种猛兽才不会跑来猎食，血月重合之夜的虫潮也下意识远离了部落所在的地方。

\n

事实究竟如何也没人能去探究，就算真有人怀疑，也不会拿整个部落去冒险，多少年来都相安无事了，祭灵对于族人，更像是心灵的寄托。

\n

从山顶的祭灵石上转移目光，阿谷在绿笃的带领下，朝巫所在的房屋走去，部落的巫大部分是女性，被称作巫姆，少数时候才是男性的巫公。

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第5页 / 共7页