第110章

sp;老刘家有没有被一条龙服务过一点都不要紧，大家的保障才最要紧。什么神圣性不神圣性，什么逻辑不逻辑，过日子讲究得了这么多逻辑吗？大家将就着过呗，还能离咋的？

实际上，在华夏这片土地上，单纯搞神圣性是混不过去的。毕竟无论经念得再好，黄河发起癫来改肘你还是要肘你；修水利御外敌，哪一样都要靠实打实的绩效，哪一样都不能靠两脚离地，凭空幻想。说实话，皇帝这个职分的神圣性，在唐宋之后基本也不剩什么了；君主制之所以能够保留，很大程度上就是依靠着绩效上的惯性——大家都不知道没有皇帝怎么办，于是也就将就着混了下去。

如果连老赵家都能混下去（你总不能说老赵家有啥神圣性吧？），那老刘家当然更不可能有一丁点的问题。穆祺的声音愈发轻柔了：

“……说实话，如果陛下要想千秋万载，那恐怕什么制度都无能为力；但如果想要避免‘六七之厄’，尽力延长国运，那么一套运行正常的体系，或许还可以有一些大用。”

以历史而论，武帝死后儒生再起，被酷吏们摧折久了的贤良文学怨愤不堪，都在私下里议论什么“汉家有六七之厄”；而他们也果然在四五十年后扶持了王莽上来，好好给了汉家一记暴击。死后的事情本来也管不了了，但仅仅从这个时间上来看，就可以判断出儒生力量扩张的狂野迅猛——不过四十余年的时间，原本敬陪末座的卑微工具人居然就能堂皇登场，强势到篡位夺权的地步了！

事有轻重缓急，相比起虚无缥缈，不知结果的“神圣性受损”，似乎还是儒家的威胁更直接、更迫切、更不能规避。两害相权，这个咄咄逼人的威胁，难道不该是首要解决的重点么？

穆祺注视着刘先生，神情颇为殷切；而其用意，则已不言而喻。

刘先生犹豫片刻，终于缓缓颔首：

“……好吧，具体的安排，我会和‘他’商量一下。”

在踌躇半日之后，刘先生终于从蜀军营中折返，找到了另一个“

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