第71章

的史书，因为保留在魏王的坟墓中侥幸逃脱了祖龙及项羽的两把大火，是如今仅存的，可以与《春秋》、《尚书》相对照的珍本史籍，六国史书唯一的残留；其史料价值，自然无与伦比；若能比较借鉴，也必定是极大的飞跃。

不过，对于大多数儒生而言，这本书最大的刺激显然不是什么史料价值，而是黑料价值；大概是因为魏国上下崇尚法家喜好权谋腹黑学的缘故，竹书纪年的取向与温文尔雅敦厚体贴的《尚书》全然不同，长篇大论记载的并不是什么君君臣臣父父子子的美好传说，而是上古三代的狂猛黑料，什么“昔尧德衰，为舜所囚也”、“夏启杀伯益”、“共伯和干王位”；舜囚禁尧，夏启杀了伯益，共和执政根本就是篡位夺权；从尧舜禹到夏商周依次揭发，将上古三代那种光辉灿烂人均圣贤的面纱给从头撕个干干净净，并对儒家赖以安身立命的本钱——《尚书》、《春秋》发起了致命的攻势。

孔老夫子说上古三代都是圣人；孟老夫子说上古三代都是圣人；现在你跳出来告诉我上古三代其实也是勾心斗角一个鸟样——你几个意思？

说实话，尧舜禹汤周文周武都是冢中枯骨了，后世史书怎么写其实都无伤大雅；这样辛辣可怕的黑料，伤害最痛最深的，还是儒生——以《春秋》、《尚书》为信仰，绍述了一辈子孔孟之学的儒生。毕竟，儒生正色当朝数十年，引经据典滔滔不绝，生平用来pua皇帝的最大本钱，就是“三代”；宗教要有神国，信仰要有寄托；对于儒生而言，最大最好最不容否定的乌托邦，就是那完美无缺、“天下为公”的三代。

夏商周是好的，所以继承了夏商周治世之道的儒家也是好的；儒家是好的，所以儒家经典中为皇帝制订的那一套治理体系也是好的；天子只需学习经典、领悟思想、效仿三代，天下自然而然就能兴旺发达、长盛不衰——这套逻辑如此完美、如此精细、如此强硬，以至于后续十数代王朝两千年历史，都不能真正反驳；黄老百家与儒生争锋，最多也就只能质疑一波对经典解读的正确与否，是万万跳不出这个逻辑的。

但现在嘛，有人居然敢跳出来直接向光辉美好的三代、儒家安身立命的最大依仗发起攻击，那事情的性质，可就完全不一样了。

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