第十九章 炒茶

客观的角度冷眼旁观，这的确是一代文宗该有的态度。

颜师古，偶然通过徐齐贤知道了颜师的全名之后，苦思冥想的回忆了一个晚上，就差不多想起来这是谁了。孔夫子有弟子颜回，这颜家便是颜回血脉传人，一门皆学士，虽身居要职，但却不问朝堂之事，蓬生麻中不扶自直，白沙在涅，也没有与之俱黑，只是钻研学问，恪守着自己的君子之道，唐朝的历史之所以大多可信，就是因为唐史与唐朝帝王的起居注，大都出自颜家之手，换了其他人，谁会将皇帝弑兄杀弟的丑闻和被臣下逼死了一只鸟儿来这种有损皇家颜面的事情如实的记录下来？尤其是那起居注，由颜家保管，客观的记录下皇帝的一言一行与功过是非，便是皇帝威逼利诱，强权压迫，也绝不篡改一字一句，连看都不让皇帝看上一眼，这是何等的气节与德操！

可是，他不是该在皇宫里写起居注么？又怎么会在这小小鸾州城中做一个书院山长呢？知道了他的身份，夏鸿升就不能忽视他口中的雷霆手段。一句话，就能够让全天下的人群起攻伐，视其为败类，就能够让一门学问从此消失，拥有这种力量的，在贞观朝仅有两人，一个是孔子的后人，唐朝的大儒孔颖达，另外一个，就是这一代文宗了。

不过，夏鸿升反倒也不怎么担心了。一个真正为了天下黎民着想的学问人，是不会棒杀一门能够造福于万民，富强于国家的学问的。不过，儒家根基已不容动摇，天下学者十有八九为儒生。科学一道想要顺利发展，而又避开学派之争，在顺利的长成一株连儒学都无法撼动的参天巨树之前，仍旧需要借助儒家的羽翼才行。再者，科学太过于讲究理性，倘若没有伦理道德的束缚，那发展到极致人就会变成机器，毫无血肉人情了，也需要儒家从道德与思想上进行辅正。夏鸿升展开了一张纸来，拿出羽毛笔，在上面重重的写下了两个大字来——格物。

夏鸿升一天都没有去书院，都在想着自己怎么把这推广开来。兴趣是最好的老师，这句话是千古至理。有了兴趣，才有想要去探求的欲望，有了这种探求的欲望，才会坚定不移的在这条路上走下去。所以，夏鸿升才想起这么一个办法来，在书院成立兴趣小组，课业之余，激发学子们对格物一道的兴趣，有了兴趣做基础，其他的就好

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