第五十二章：灾境（二十二）

太多恶神！”藤卷智仁赞同道，随后他才将自己的猜想逐步道出。

正如人类经历了原始社会、奴隶社会和封建社会，东瀛神界也经历了类似的蛮荒时代、灾厄时代和神系时代。

蛮荒时代神人共居，人类对于神灵来说可有可无，一切故事都发生在神灵之间，人类后来是通过一些被迫隐匿陨落的神灵记忆中得知了很少的信息。

灾厄时代人类开始进入神灵的视线，正如火烤的食物能够让猿人获得更多营养，更好的供给大脑开始进化，人类也开始成为神灵们的营养剂。

正因为对人类培育方式的分歧，恶神和妖魔开始出现了，过度危害人类的便会受到善神们的打击，它们也被那个时期的人类称为灾厄。

最被人耳熟能详的灾厄便是八岐大蛇了，不过表世界的传说中八岐大蛇被素盏鸣尊击杀，事实上灾厄是一种现象，不会消失也不会被毁灭，但可以被控制。

得到善神精心培育的人类并没有像农作物般不断高产，这让善神们发现单纯的给予光辉似乎并不能让产能提升，恶神某种程度上也能够起到促产的效果。

但善神们已经享受到了神权的甜头，他们不想释放那些已经被封印的恶神来分一杯羹，而是想全都要。

于是灾厄时代开始结束，善神们开始创造神系，黑白俱全，随时收割。

但时代开启之时总要经过一段相较而言野蛮且无序的时期，这个时期对人类而言甚至比灾厄时代更可怕。

人类的灵性都可以孕育神灵，遇到危险自然也会想办法自救。

有些豪杰突破了重重限制，终于抵达了东土大陆，至今整个东瀛也不知道他们做

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