第7集《印光大师文钞选读》

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你能够经常修行我空的智慧，当然我们的烦恼习气，那是一个很强大的势力，贪烦恼、瞋烦恼、痴烦恼、我慢，不是马上能够对治的。但是你能够入我空观的时候，你经常修我空观，你会比没有修我空观的人，容易对治，你那个烦恼会淡泊一点，而且你修的时候，你进步会很快。你完全没有空正见，完全从事相上来对治，入道多辛苦。你能够修我空观，这个时候，你知道这些烦恼都是如梦如幻，我都不可得的，哪有依「我」生的烦恼；我是不可得，一切烦恼都是如梦如幻，这个时候，你在修行会比别人快，你进步会比别人快，而且你用功上，会比较轻松一点。你那个方法会比较圆顿一点。所以这个地方，印祖赞叹「我空观」，是一种根本上最切要的一个解决烦恼的方法，这个我空观是相当重要的。

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再看第二段，这是一个对治法门。

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「如不能谛了我空，当依如来所示『五停心观』，而为对治。」

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如果我们不能够修我空观，我空的智慧，这种教理的抉择不够，善根不够那怎么办呢？第二个办法就是五停心观，这五停心观，在天台宗的《小止观》，它这五个是判作对治观法。什么叫对治观法？就是这一个法门，它只能够对治一种病。不净观就是对治贪，不净观不能对治瞋，不行！这个药只能够对治一种病，不像「我空观」是对治所有的病，它是一个根本，所以这个地方是讲对治的。这以下讲出了五帖药，对治五种病：第一个、多贪众生不净观；第二个、多瞋众生慈悲观；第三、多散众生数息观；第四、愚痴众生因缘观；第五、多障众生念佛观。

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一、多贪众生不净观

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先看第一个「多贪」。有些贪烦恼会重的人，就是过去他在五欲之间的享受比较重，这种等流习气。这种贪就是染着，内心对这种过去可爱的境界，内心就是住在这个境界，不愿意分开，被五欲的境界给系缚，这叫染着。那怎么办呢，不净观。这个不净观当然它有各式各样的，主要是观察我们的正报，因为我们所贪的境界，主要的是依止这个正式的果报，依止这个身心。虽然我们也贪财物，贪房子，但是主要的，最强大的势力还是对自己的正式果报，人的正式果报生起贪，这个是最主要的。所以我

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