第7集《印光大师文钞选读》

缘，你再对他修慈悲观，知母、念恩、报恩，慈心、悲心。然后你再面对你的怨家，对他修慈悲观，这是三个次第，这个就是对治瞋恨心。

\n

我们在戒律里面，小乘的戒法，它的重点在治贪，很明显的，佛陀在声闻戒里面，对于一个比丘他的资具，你的钵要几个，你的衣服要怎么处理、你对女众要保持什么样的距离，非常严格的限制。但是在菩萨戒，它是非常注意瞋恨心，佛陀在菩萨戒里面，诃责菩萨的瞋恨心，诃责的非常厉害，这个十波罗夷里面，有几条就跟瞋有关系。你看到众生起瞋恨心，在菩萨戒里面都结很重的罪。他曾经对你不起，但是他向你忏悔了，你瞋心不受悔是菩萨波罗夷罪。为什么？因为菩萨的目的，就是要摄受众生，你一对他起瞋恨心，他看到你就不欢喜，你没办法摄受他。所以这个菩萨的角度，它对这个瞋心诃责很厉害的，这应该修慈悲观来对治。

\n

三、多散众生数息观

\n

这个心很容易散乱，没办法集中，就是用这个息，息就是一个地水火风的风大。这个息是怎么回事呢，这个息有两个：一个是入息；一个出息。什么叫入息呢，就是你把空气从鼻子吸到丹田。吸了以后，你不是马上吐出去，稍微停止一下，那个就是息，停止那个点叫息，唯识是这样定义的。然后再把肚子的空气吐出去，通过鼻孔叫出息。你要摄心，就是你注意你的呼吸，从鼻孔到肚脐，从肚脐到鼻孔，你的心就是注意那个气息的流动，注意那个流动，这个叫做数息观，知息入、知息出、知息长、知息短。

\n

印光大师他老人家，他把这个数息观用在念佛，就是吸气的时候不要念佛，吸气的时候，专心吸气，吐气的时候，透过吐气的因缘，再把佛号给念出来，然后你注意那个佛号的声音，印祖是这个意思，就是三三四，十念计数法。因为在《中阴》上说，我们这个地水火风，主要是风大，你风一调，其它的地水火都调，你火也平顺、水大也平顺、地大也平顺。你气一不调，其它的三大都不调，所以调气是根本，风大是最重要的，这个地方讲多散众生数息观，它这个地方也有调气的意思，一方面调气，一方面摄心。

\n

四、愚痴众生因缘观

\n

&nb

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第10页 / 共23页