第三百八十五章 老王上杀意纵横啊（感谢蒋大

。还请老拓跋王开解一二。”

老拓跋王闻言并未多想，只是答道：“圣贤书中之语，历经千百年之久，自然无错。为君王者，首先就要是天下之表率，道德为上，君子风范，上风得正，下必效仿，如此于国有益。仁义在先，以仁待民，民心所向，以义待士，士必报效。如此君王，何愁国家不治？倒也不知徐太师在其中之惑到底为何？”

徐杰沉默了片刻，忽然说道：“如今晚辈忽然觉得此番道理，实在大谬也！”

老拓跋王闻言一惊，问道：“何谬之有？”

徐杰面色微沉，答道：“以道德解政治，便是大谬。何以治国？道德以治国？更是大谬。道德教化万民，是以人心安定、社会安定之道。但道德非政治之道。君子可为表率，但是君子不可治国。为何？因为政治，不论对内还是对外，皆是尔虞我诈之争。君王若想为民谋利益，为国谋利益，必然要在这尔虞我诈之中脱颖而出，才有为国为民谋利益的能力。利益本就代表了争夺。所以君王必然不能以道德高低论长短，而是要以能力论长短。晚辈有两个词，一为务实，二为手段！能务实，有手段，才是好君王。”

老拓跋王听得愣了片刻，有些激动问道：“太师之意，莫不是说君王可以无德？君王只要有能力有手段，便可无德？”

徐杰点点头、却又摇摇头：“晚辈是说，君王者，有德无德并不那么重要，只要有手段有能力，道德并非其中标准。如此才能保得国家之利，保得百姓之利。争夺之事，大多数时候本就与道德背道而驰之事。以道德来衡量政治，本就是最愚蠢的事情。以道德来选君王，便是蠢上加蠢。”

老拓跋王忽然更加激动起来，答得一句：“胡说八道，大公无私不是德吗？若是君王都不能大公无私，何以治国？”

徐杰笑了笑，答道：“都已是君王了，还有什么私利？钱财多寡？美色多寡？或者说君王之私，难道不就是让自己统治安稳？要想

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