第55章 裹尸布

是，陀罗尼经被是一件内涵极高的宝物，和普通的金银玉器不同，其拥有很高的研究价值。

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在满清皇帝康熙朝之前，丧葬均以满族习俗进行火化，从康熙开始学习汉人习俗，丧葬改为土葬。皇家又笃信喇嘛教密宗，陀罗经被又是密宗圣品，所以中期丧葬开始用陀罗经被，晚期扩大了陀罗经被的使用范围，存世的陀罗经被，大都为清末民国初年的织物。

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摊主应该就是把这件陀罗尼经被认定成清末民初的东西了。

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不过，高东旭知道，这绝不是一件清末民初的陀罗尼经被，自带的那些灵气，足以说明，此物绝非凡品，他猜测很有可能来自于皇家。

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皇帝驾崩后用的是黄缎织金，五色梵字，每一幅都由活佛念过经，持过咒，名贵非凡。

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梓宫用织金梵字陀罗呢黄缎衾一，织金五色梵字陀罗呢缎五。皇后至妃嫔亦皆用陀罗呢衾，陀罗呢缎。贵人以下，则待恩赐方准用。

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民国以后，人人可以使用。常见的陀罗经被是黄绫子上印着红色梵文经字，也有用白绫子印制的。

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据说，京城印陀箩经被只北城鼓楼东双盛染房后院一家，各寿衣店也均有代售。而且这种陀罗经被价格昂贵，一件上等克丝的织字的，高达银元几十元，印字的也得好几元钱。一般人用不起。

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高东旭再次仔细看着陀罗经被印着的金色经文，加上灵气佐证，绝对属于皇宫内廷。

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而且，也并不是所有皇室成员都能使用陀罗尼经被，它是一种身份等级的象征。

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“可是终归是从死人身上扒下来的，不是吗？”高东旭笑眯眯的继续褒贬着手里的陀罗尼经被，越是好东西，越想买，就越不能着急。

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“嗨，瞧您说的，咱们玩古董的，谁还在乎这些，说白了，全天下的古董有一多半是陪葬品，您说是不是。。。”摊主也看

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