第二十九章天不生刘伶

nbsp;“伯伦，我已古稀之年。虽说出身不尽相同，思想倾向也各有侧重，但都不约而同地消极避世，在抱团取暖之中聚在一起。”

“巨源，你我道不同不相为谋。如今你是朝廷肱骨，我只不过是一介布衣。我敬你年迈病重，苟延残喘于旦夕。”刘伶放纵情志，常常有宇宙细小、万物齐一的观念。沉默寡言，不随便与人交游。

“有位大人先生，把宇宙当一早晨，把万年当须臾，日月当窗户，天下当庭衢，行走无轨迹，居住无房屋，天为帷幕，地为床褥，随心所欲。静下来时端着酒杯，行动时也提着酒壶，只求有酒，不知其余。有高贵耿介的公子，缙绅士人之属，声闻我的风俗，议论我的作为，竟挥袖提襟怒目而视咬牙切齿，陈说礼义法度，是非由此蜂拥而起。大人先生这时正手捧酒瓮酒糟，口含酒杯喝着美酒，须髯飘飘伸腿箕踞，头枕酒曲酒糟，无忧无虑，其乐陶陶。昏沉沉地醉去，又迷迷糊糊地醒来。静得听不到雷霆之声，细得看不见泰山之形。感觉不到寒冬酷暑侵扰肌肤，也感觉不到名利***打动内情。俯视万物，熙熙攘攘如同大海上飘动的浮萍。公子与处士陪侍旁边，如同蜾蠃化为螟蛉一样。”

“古代圣王之教化天下，所以以让为贵者，是为了荐拔贤才，平息争端。人之常情都想自己是个贤者，所以鼓励人们让贤以表明自己是贤者，哪有贤者让位于不贤者呢！所以谦让之风兴，贤能之人就不求自出了，荐拔人才也自然会公道了，百官的副手接替者也会事先具备了。一个官位有缺，可以选择众官所让最多的那个人去任职，这是审察贤才的一个方法。在朝之士相让于上，草庐之人就会被感化，推贤让能之风就会兴起。被一个郡国所推让的人，就是一个郡国的贤士；被天下人共同推荐的人，就是天下的贤士。推让之风兴盛，则贤者与不肖者就显然分明了。实行这种办法，居上位者不须劳神费思，根据大家的清正议论，顺随舆论就可以了。所以经典上说，尧之为君是多么广大啊！简直无法用语言来形容。这是说天下无为而治，看不到尧是怎样教化天下，所以无法形容。书上又说，舜和禹为天下之君而不参与其事，无为而化的是舜啊！贤人相让于朝，大才之人常任大官，小人在下不争，天下也就无事了。以贤才使天下化为无事，大道也就兴隆了。人君仰受已成之治，又何必参与其事呢！故可以歌《南风》之诗，弹

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