子学三论及批判（上）

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（注：《子学三论及批判》，是我在2025书友兰香会上的讲座内容，当时只准备了一个简单的提纲。

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有些引述的内容可能不尽准确，因为都是现场即兴的讲述。

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事后我尽量整理了讲稿，删除了一些不太合适的琐碎内容，当成免费章节发在这里，恰好与书中情节呼应。

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水平有限，一家之言。）

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最近国内国外都发生了不少热点事件，引起了很广泛的关注，具体就不多说了，但我们在指责某一类行为时，经常会用到一个词——双重标准。

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为什么我们本能地就会得出判断，双重标准是不对的？因为我们自然而然地拥有某种一致的价值观，它可能与某个人的受教育程度无关，讲的就是最朴素的道理。

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社会生活中最朴素的道理，其实就是文化传统的一部分，代表了人们的思维方式。

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但是社会价值观不是天然就有的，首先你得有这样的文化传统才行，我们很多习以为常的很多认知，在某些国家、某些族群中是没有的。

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比如孝敬父母，有很多国家连赡养的义务都没有。

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是什么决定了我们的思维方式？当然是文化传统，它决定了我们能接受什么、不能接受什么。

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对近现代的中国而言，还有一个大问题。就我们为什么能接受马克思主义，并对它进行本土化改造，这种思想的土壤从哪里来？

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这就是我们今天要讲的“子学三论”的第三论，后面再阐述。

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中国自古以来的传统文化主流，一直是儒家思想。为什么诸子百家中，后世官学以儒家为主流？有人说这是统治阶级选择的结果，它最符合阶级统治的要求。

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