第197章 西狩

第197章 西狩

山山寒色，天末凉风。

丑时正刻的孔子故里仍陷入无尽夜色的笼罩之中。

“鲁城中有阜，委曲长七八里”，号为鲁国故都的曲阜城，一直是儒家中人梦想的“圣京”。

但在今早，圣人后裔似乎不得不与之说再见了。

自孔子离世，儒家的政治主张始终未能得以伸展，尤其是在孟子之后，这个学派仿佛已经筋疲力尽，奔走仕途矢志治世的精神大大衰减，渐渐地专务于治学授徒了。

不欺然，这种无奈的收敛，反使儒家意外地发现了真正的“人世学问”。

儒家一跃发展为天下最为蓬勃的学派，各郡县皆有儒家名士之私学，堪称弟子遍布天下。

与此同时，孔氏一门稳定传承繁衍颇盛，至于今日，孔门已传到了第十二代。

这一传承的嫡系脉络是：孔子、孔鲤（伯鱼）、孔伋（子思）、孔白（子上）、孔求（子家）、孔箕（子京）、孔穿（子高）、子慎、孔鲋（子舆）、孔忠、孔武、孔延年。

除了第八代子慎做过几年战国末期魏国的丞相，其余尽皆治学。

如果要形容孔子和孔家的话，“孔子非有诸侯之位，而亦称系家者，以是圣人为教化之主，又代有贤哲，故称系家焉。”

孔子及后裔，从未有过伯侯之位，却能称之为至圣世家，只能说门徒多了就是好。

抢占话语权、霸占解释权……墨家巨子骂之为学问里的“暴学”，一点不错。

只可惜，学问的暴虐抵御不住权力的暴虐，在大汉皇太子令下，天下儒士被强制“共功”了。

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