第五章 红墙之下

可报也”，而穀梁讲的是贵贱尊卑、仁德治国这些。

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朝廷里，除了董仲舒，就数他公孙弘最懂公羊了，配合身份地位，没有人比他更适合太子太傅。

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而石庆、庄青翟，却是两个反对新制，亲近穀梁学问的人。

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公孙弘明白陛下对皇位不稳的担忧，但决不允许石庆、庄青翟两个异徒随着太子水高船涨。

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人生在世，不过名利二字，人亡于世，唯学问永存，不容玷污。

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为了自己的身前身后名，公孙弘决心以退为进，以辞官逼迫陛下妥协。

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“可皇太子本就亲近穀梁啊！”公孙度实在不愿意父亲与陛下分庭抗礼，这样会为家族招来灾祸的。

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“皇太子亲近穀梁，在嫡在庶，在储君之位，公羊稍作更改，便可挽回皇太子之心。”公孙弘瞥了两人一眼，说道。

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根据公羊学的大礼制，“诸侯不再娶”，当今陛下在胶东王时，已娶妻陈阿娇，嫡庶已定，哪怕陛下继位也不可改，陈阿娇为嫡，其余妃嫔，包括卫皇后在内，都属于庶夫人，诸庶夫人之子能以“立子贵不以长”，取代卫皇后之子成为太子。

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而穀梁学的大礼制中，虽然“诸侯不再娶”礼制不变，但多了“兄弟天伦”礼制，有嫡立嫡，无嫡立长，犹如春秋之时隐公之与桓公，谁也不能取代卫皇后之子成为太子。

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如此一来，卫皇后、皇太子对公羊学自然喜欢不起来，心倾于穀梁学。

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然而，学问这东西，解释权在当世学问最深者这，是可以打扮的。

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虽说当世公羊学学问最深者是董仲舒，公孙弘与之有着不小的仇恨，但在大是大非的问题面前，一纸书信送去，董仲舒就会对嫡庶有新的定义，公羊礼制也会随之变化。

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