p;薛白不由好笑,逗李腾空道:“那你呢?你却是正经道士?”
“讨厌,不理伱了。”
李腾空背过身去。
薛白只好把她拉回来,道:“好吧,我们正经得很。”
“我是担心你,你本身就地位不稳,岂可做如此万夫所指的得罪人之事。”
“此事,我之所以在考虑,并非是为道家所迷惑。”薛白道:“与佛道儒之争关系也不大,唯一让我挥之不去的原因在于……土地与人口。”
李腾空是宰相之女,一听也就明白了,眼神中的忧虑之色反而更重。
她斟酌着用词,道:“我是宗室,亦是道士,听到这件事尚且感到不妥,哪怕别的都不论,也担心会有报应;更何况是你的敌人,他们不会想着你是为社稷着想,只会利用此事来对付你。”
对此事,薛白的想法哪怕是对最亲近之人也很难说清楚。
他也纠结犹豫,因他现在面对的情形,与原本历史上武宗灭佛还是有很大的不同。
不同在于,一则安史之乱提前被平定,又还没有经历连年的讨伐藩镇的战急,大唐的财赋、人口并没有损失到那么严重的地步;二则大唐还没有经历后面几个皇帝崇尚佛教,比如举行迎佛骨的活动,眼下佛教还未有那般极度膨胀。
但另一方面,如今佛教寺院占据的土地与人口,已经是不容小觑了。
北周灭佛之后,佛教的再次发展起于隋文帝杨坚的提倡;唐高祖李渊虽自诩老子后人,但也比较信佛;唐太宗晚年有忧生之虑,曾宣扬佛法,并下令度僧尼近两万余人;到了高宗、武则天,更是大力崇尚佛教,到处建造佛像,寺院极尽奢华,可与宫室媲美。
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