第310章 齐族

这种说法，背后折射出的是一个有趣的逻辑：汉人似乎並不需要知道自己是汉人。

或者说一个更无耻的逻辑：“夷入华则华，华入夷则夷。”

你是匈奴人？氏人？羌人？还是鲜卑人，女真人，蒙古人？

没关係，你进入中原，那就是汉人了！

然而这太薄弱了一点，似乎来的就是主，中原作为大地母亲，似乎有点不挑丈夫。

所以新的评价標准就出现了：你得学这一套中原礼仪，学汉人的规矩，继承了汉文明，才算是中原新主，大家的新父。

“今日復见汉官威仪！”

这本《三国演义》，承载的就是这项政治任务，明確中原之地曾经是汉人统治的天下，所有入主的政权，或多或少都要被汉人影响，可以极大的团结汉人以及汉化的鲜卑人。

这势必会引起鲜卑遗老的反弹，特別是在马族腥腹，胡风盛行的北国，但难做不代表不做，要不然太后和二王那么难搞，高殷就別搞了，直接投降送死算了。

《三国演义》中精妙的故事桥段，和出彩的角色人设，是它能够盛行的基础，高殷用此让底层的鲜卑人共情，就好像清末八旗子弟，听《说岳》得知岳飞抗金被杀，也不住扼腕嘆息，为岳飞鸣不平一样，诸多汉人英豪的故事，足以让这些底层鲜卑人对汉朝那段往事深深嚮往。

忠臣孝子、豪杰义士的故事，都是对人性中美好一面的刻画，最容易打动人心，尤其是在军队里一起上过战场流血受伤的同袍，鲜汉之別比不上一起扛枪的情谊，再加上这类评书攻势，很容易就塑造出他们对八旗的归属感。

而等《三国演义》完结后，高殷又会重新开始撰写《光武演义》的故事，將西汉末年刘秀如何夺取天下的事情描写起来，这回便是汉朝中兴，其后又是《楚汉传奇》

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第5页 / 共7页