正就当是为明年的礼部省试做准备了。
而且除了国子监,别的地方也真的很难找到这麽全的题目.市面上刊行的备考册子里面的历年真题,都是参加的举子出来以后凭藉记忆默写出来的,这就难免会有些错漏甚至互相矛盾之处,国子监却是直接从礼部拿的原题。
陆北顾跃跃欲试道:「现在开始?」
难得遇到这麽多原题,可得刷个尽兴才好。
「先答二十年前景佑三年的吧。」宋堂把题目找了出来。
没有多馀的废话,三人立刻行动,坐在一排,然后题目轮流传阅进行答题。
一时间,藏书楼内只剩下呼吸声,以及偶尔翻动纸张的轻响。
时间在专注答题中悄然流逝。
约莫一个时辰后,三人陆续搁笔。
宋堂是「国子监四门助教」,而四门其实就是进士科考的贴经丶墨义丶诗赋丶策论.换句话说,宋堂其实啥都会教。
所以宋堂判卷自然也不成问题。
三人都是举人,而且水平都不低,贴经肯定是难不住人的。
毕竟倒拔题再怎麽玩出花来,那也是从《论语》里面出,论语就这一万多字,倒背如流之后应对起来不成问题。
而墨义,三人或多或少,就都有点问题了。
「程颢,这道题是《春秋》僖公十六年『春,王正月,戊申朔,陨石于宋五。是月,六鷁退飞,过宋都。』考《公羊传》对此天象异变作何解,其实考官出题的目的是阐释核心『记异』原则为何,并需引何休《解诂》关键注文。」
「你写《公羊传》曰:『曷为先言陨而后言石?陨石记闻,闻其磌然,视之则石,察之则五…曷为先言六而后言鷁?六鷁退飞,记见也,视之则六,察之则鷁,徐而察之则退飞。』没错,但核心『记异』原则应该是『君子于其言,无所苟而已矣』,强调记录天象异变必依其被感知之先后顺序,以求真实不妄,这个你答得不好。」
见程颢对自己的失误颇为悚然,宋堂继续指点道。
「而且,何休《解诂》于『记异』下注云:『异者,非常可怪,先事而至者。』此乃理解《公羊》灾异论之锁钥,你没写出来。」
「至于程颐。」
「你这道题答得不对,《礼记·郊特牲》载『祭有祈焉,有报焉,有由辟焉。』题目考的是此『由辟』何解?郑玄注丶孔颖达疏如何分说?但实际上更需阐明其在『祭统』中之地
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