第238章 成为圣人的途径

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「无极，无形无象，至静至虚，乃吾心澄明未发之本体。太极，阴阳互根，动静相生，乃吾心感应万物之灵机。汝当凝神静虑，想像己心如那『无极』之渊深静默，包容万象，不为所动；又观那『太极』之动转不息，阴阳流转，生生不已，正是此心感通万物之妙用。」

「此心体，本自具足，光明莹澈，如皓月当空，朗照万川。纵有浮云遮蔽，其光不减分毫。汝只需觉察浮云往来，任其生灭，不迎不拒，不随不逐。心念自然如浮云过太虚，不留痕迹，本体之明月自现。」

这两句话里的「未发」是《中庸》重要概念，指喜怒哀乐未发时的中正状态，宋儒如李侗丶朱熹极其重视在「静中体验未发气象」，而「不迎不拒，不随不逐」则是工夫论静立处理杂念的核心原则，强调不刻意压制也不跟随，保持觉知与超然。

陆北顾依言静立观想。

初时，杂念纷至沓来：未来的礼部省试丶欧阳修的话语丶太学的喧闹丶甚至现代记忆中的琐事碎片.

这些念头如同一团团浓密的乌云，遮蔽了那想像中的明月。

他心中不免焦躁，眉头微蹙，身体也随之僵硬。

(本章完)