第231章 《太虚仁渊歌》

不息」。

第三句是在讲「心性感应」，也就是矛盾的特殊性，正是因为人心源头深处仁性的觉醒体察着精微的矛盾交感，所以万物矛盾才情状各异，需明辨参详。

第四句是说「天理恒常，矛盾具有主次性」，昭然常在的天理，正是在把握矛盾主次丶调和万端以达和谐的过程中，彰显其平衡有序的法则。

看着这张纸上的几行字，张载仿佛定住了一般，陷入了沉思。

而这时候程颢也端着酒杯走了过来，眼神中仍有未解的思虑，他说道：「陆贤弟，方才论及『仁心』与『矛盾』，愚兄尚有许多不明之处，待日后贤弟有暇，定要再向贤弟讨教。」

不明白是正常的，毕竟陆北顾就没有正面解答他的问题，只是拿一个更大的问题给套住了。

这就仿佛灶台起火赶紧拿锅扣住一样.

要是能整明白，才是不正常的。

而程颢虽未完全解惑，但态度已从质疑转向了真诚交流。

只不过眼下聚会宴席气氛已经变了，所以他也不好再深入探讨哲学问题。

「伯淳兄客气了，互相切磋，共同进益。」陆北顾应道。

此时，陆北顾也是心里琢磨着，不知道明年能不能行冠礼没有「字」，在社交场合的称呼，实在是太麻烦了！

所谓「冠礼」，指的是汉人男儿的成年礼，属于嘉礼的一种，在中国古代是非常重要的仪式。

只有行冠礼之后，才能获得「字」，并且可以婚娶。

而《礼记》规定的，是二十岁才能行冠礼。

不过经过了上千年的演变之后，到了如今的大宋，男子虽然还是大部分在二十岁行冠礼，但有时候也会提前到十八岁行冠礼。

司马光在其《仪礼·士冠礼》中就写了冠礼相关的年龄和流程，并且记录了「三加之冠」仪式在宋代的演变，也就是初加巾，次加帽，三加幞头。

而冠礼，是越往后条件越宽松的。

南宋甚至会放宽到十五岁，朱熹的《朱子家礼》就明确记载「若敦厚好古之君子，俟其子年十五以上，能通《孝经》丶《论语》，粗知礼义之方，然后冠之，斯其美矣」。

就在陆北顾走神之际，程颢认真地说道：「若是贤弟有暇，可同往国子监拜会濂溪先生，不知贤弟居于何处备考？」

——拜访周敦颐吗？

陆北顾回过神来。

对于这件事情，他倒是颇有兴趣。

毕

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