但同样可以被度化,也可以结婚生子。”
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“然后在衣食住行,结婚生子这些方面,也会有许多的要求。”
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“比如说我们可以列出天理人欲这两方面!”
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“所谓的天理,衣食住行,都叫做天理,但是要求只是最基本的温饱,最基本的容身之处。”
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“可如果你要求锦衣玉食,要吃好的,穿好的,要出行有大车,居家有奴仆,那就叫人欲了。”
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“还有包括结婚生子,这也叫做天理,但是却不能出轨,那就叫人欲了。”
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“也就是说,我们把三纲五常之类的东西,结合起来,你要忠于婚姻,你要忠于自己的内心,你也同样要忠于佛祖。”
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“这样一来,居家派的理念更为开放,但是又比对普通信徒的要求要高一些。”
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“比如说信徒只需要捐一些香火钱,而你需要每天早晚诵读真经。”
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“不过相对于出家派,大家其实更能接受,你说是不是?”
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沈无名阐述的核心内容,其实就是宋明理学和火居道士的结合。
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不过这个时代还没有宋明理学的出身,先拿给佛教用了,也不成问题。
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毕竟,随着未来的文化发展,三教合一,很多理念都是相似的。
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无非就是细节上的东西,还有自己的名头不一样。
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可真正的核心要求,也无非就是真善美,也就是正能量,没问题的。
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只是穿着不同的衣服,可骨子里面,都是一个向上的引导。
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