第五十三章 评理

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他告诉儒生，儒门子弟，最高目标就是成为“圣人”，而要修成圣人，就必须要“存天理，灭人欲”。

在当时的时候，儒门的思想理念一向都是讲究儒门独大，但也要吸取百家经义，因此对当时的诸子百家都颇为尊重。

但朱子熹却告诉人们，“儒门若是想繁荣昌盛，就要加强与世俗皇权的利益关系，同时罢黜百家，独尊儒术，将原来与帝王合作的关系改成主从关系，如此一来，儒门自然会得到当朝的帝王全力扶持，而绝不会横加猜疑，只要王朝不灭，则儒门便会永存。”

他这种想法为正统儒生所不屑，但因为当时人人都有资格说出自己的想法，儒门儒生又绝不会因为这个对他喊打喊杀，但是之时学术辩驳，却没有上升到人身攻击。

但随着朱子熹的名声越来越响，渐渐的成就一代大儒，开馆授徒，影响力越来越大，他这种被他自命为理学儒家学说开始传遍整个人族之中。

他这种学说传出的这么快，显然有点不同寻常，时任儒门门主的任道然嗅出其中的危机，命儒门密探严查之下，终于弄明白这是怎么回事。

原来这朱子熹早就与当朝皇家勾结在一起，因为他的这个学说极其符合当朝执政者的心思，当时的皇朝对他这种学说不遗余力的向世人推广。

导致官方正统儒门思想渐渐被理学浸染，许多不明真相的学子在求学之时，还真的就以为这是儒门正统，对其中道理深信不疑，他们在出学之后，为官上殿之时，自然而然的对当时的君王进行的跪拜之礼。

在理学之前，朝廷中所有臣子，在面见帝王之时，最多也就深深作揖，唱一个肥喏而已，绝不会有人对君王跪拜。

但理学出现之后，这种跪拜的礼节蔚然成风，成了当时官场上的常态礼节。

在当时的正统儒生来说，他们只跪天地祖宗，而当时人君与他们只是合作关系，而没有很明显的尊卑观念，因

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