518.旧学新学,士人庶人（二合一章节）

sp;有些名门世家主张攘外先安内，外来妖魔虽然凶恶，摧毁文脉，但事后还有重建机会。

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而那些在淮东、两浙、燕赵、巴蜀等地窃取文脉之气新近涌现的庶人，是更大的威胁，直接动摇原本士人传家立族之根本。

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部分世家名门则主张优先团结人族修士，共同对抗域外天魔和地界群妖。

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这其中有人是确实从整体环境出发考虑。

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但也有部分人抱着令妖魔、庶人双方互相消耗的心思。

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自诩士人的名门世家，对被他们称为庶人的儒家新学修士，态度方针历来有剿抚之分。

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有人主张彻底剿灭，绝不姑息，稍有痕迹便以雷霆万钧狮子搏兔之势摧毁。

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有人则主张分化招抚，允许后进庶人建立新的门楣和文脉，自此传承，晋为士人，但名额自是有限。

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种种声音纷杂，不一而足。

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到近些年，因为域外天魔袭扰相对减少，外部威胁不再那么频繁，儒家旧学、新学之争，开始愈发激烈，渐趋白热化。

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“中州郑氏，乃是那边有数的世家名门。”雷俊言道。

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王归元、楚昆都了然：“幽帝，或者说北辰先生郑白榆，原来便是出身自那里，而非我们这方九天十地大千世界中人啊。”

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雷俊：“他这趟回去，倒也引发不小议论，毕竟几千年时间不见人，这趟回去后，还不再是纯正的儒家修为。”

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换个年轻后进子弟，不给逐出家门怕也要遭别的重罚。

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但郑白榆这趟回去，乃是已经仙境三重层次的修为。

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