天三层成为观智,观照智慧,洞察人间。
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外在表现提升为洞察、感知的进一步大幅提升。
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某种程度上来说,和儒家经学九重天四层的“易”有异曲同工之妙。
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佛门修行,不论走哪一脉路数,都首重心灵和神魂。
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到发愿一脉的九重天四层境界,称为证悟,谓之曰证悟空性,不生不灭,出离于世,又称出离心。
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外在与外敌斗法时的主要表现,在敌手难以辨明此境界佛门高僧的真实根底与存在。
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故而修为相近的修士,很难正常攻击此境界的发愿一脉高僧,需要独特的法术神通方才可以破解。
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至于九重天五层,称为解脱智慧,修士证得真如自住,自身入空,不来不往不生不灭,得大解脱。
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于外在而言,最大的特点便是拥有一次解脱重生的复活机会。
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而发愿一脉九重天法身境界圆满,慈悲五证具足,带来的额外变化,便是化出离心为菩提心,从而在自己的法身之外,再得报身。
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从与外敌斗法的角度来说,报身几乎等同第二身,并且在具备法身其他神妙的情况下,智慧积累,妄惑断除,反过来可以辨明对手的空性真如。
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用雷俊来这個世界前玩游戏的说法,发愿一脉高僧到了这个境界,对手很难切实伤到他,但他如果攻击对手,无需特意钻研,便攻击对方薄弱处、要害处。
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雷俊先前玉清周天法镜洞观四方,见过王归元的孔雀大明王菩萨法身,眼下又见王归元本人在真空瓶外,而宝瓶内还有大威天龙菩萨法身,故而猜测真空瓶内是王归元的报身。
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隔着真空瓶,他第一眼看的不那么真切。
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