第两百七十三章 安抚

妖族，绝大部分是儒家的功劳，有神帝坐镇九州，两族无战事。但，人口的数量增长与否，战争只是其中之一的因素，并不是全部。伏羲当年护佑人族也有数百年，可人族数量增长缓慢，为什么？因为内耗。弱肉强食不止出现在种族之间，种族之内也普遍存在。

人族的奴隶制度，殉葬制度，有权势、力量的人可以肆意杀人。十步杀一人千里不留行，不是嘴上说说而已。再比如某个豪门大族的纨绔子弟，逛大街看上良家小娘子，管不住下半身了，强行抢回家啪啪啪。万一女子贞烈些，咬舌自尽了，或者女子丈夫努而反抗被打死了，可都是人命啊。每年死于此类事件的人有多少？纨绔子弟有多少？纨绔子弟干这种事可以干几年？如果有清晰的数据统计的话，无辜受害者是茫茫多的。

这种状况，在儒家出现后，渐渐好转。“为天地立心，为生民立命”的核心价值观，就是制定礼法，为人们的所作所为制定框架，有些事能做，有些不能做，否则就要受到惩罚。当然，有权利的依然在作恶，可这种观念植入人心，改变了人族的三观。一定程度上遏制了人族间的内耗。

楚浮玉当年说的话就很有道理，她说礼义廉耻是儒家束缚人心的枷锁。

楚望舒回答她：道德是自我约束的。

两人的话都没错，只是楚望舒的思想境界更高而已。

人族尚且如此，妖族更加了，妖族是崇尚战斗的，每个成年的妖族，身上都背着同族或异族性命。至于效果，只能说各自有各自的好处。妖族普通的妖民，能打人族十个。

陈子玉一饮而尽，长长吐出一口气，朗声道：“时局千变万化，目前九州形势，对

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