第五章 能奈我何

龙戏凤。”楚望生声音中透着一股子阴冷。

楚望舒顿足，回头朝两人做了一个抹脖子的动作，随亲卫扬长而去。

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人族自古便有祭天习俗，起源于对天道的敬畏，因此冬末春初便会举行盛大的祭天仪式，宰牲畜，献五谷。祈祷风调雨顺，国泰民安。

道祖叩开天门，弘扬万法，人族天纵之才辈出，守护一方安宁，人们念其功劳，在死后建立石像牌位，年年祭拜，这就是祭祖的雏形。

道祖后七百年，人族出了一个“为天地立心，为生民立命”的天仙人物。定礼乐，传经义，创儒学，被后世称为：至圣先师，万世师表。

这位至圣先师为人族制下纲常伦理，其中有一条就是“敬天法祖”，也就是后来的祭天祭祖。

祭天乃一国之事，在东荒只能由道门主持。祭祖是一家之事，由族长或家主召集族人祭祀祖宗。

楚家传承了几百年，旁系支脉无数，大多都无缘参加祭祖大典，除了嫡脉之外，只有三代之内的旁系才能参与祭祖。楚长辞父亲那一辈只剩下三个叔父还健在，同辈本有十余个兄弟，年幼时夭折了两个，因为内宅一些见不得光的龌蹉中又英年早逝了四个，失踪一个，成年后死在战场的有三个。如今只剩下两个庶出的弟弟，一个已经成家立业，在楚长辞麾下担任千夫长。一个性情洒脱，放任不羁，年轻的时候

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