因为在古代,人们对神仙的“厉害”的理解,除了能移山填海,也就是力气大,这也是农耕文明下的想像力体现。
真正縹緲起来的“仙”,包括一些御剑飞行的幻想,都是现代社会逐步完善的概念,而这个武道修真世界毕竟存在武者,人们在对武者的想像已经有了一个范围,自然也就从未考虑过“神仙”——
主要是大家幻想中的科技树没往这方面走,脑补也只是脑补大宗师多么厉害,而不是脑补大宗师之上还有什么“神仙”。
只有秦王庙信仰属於意外,也是因为秦王何禹本身就是外来者,刻意留下了秦王信仰,才让民间也有了不太多的“神”的概念。
所以,这般烟雾繚绕、云层縹緲,立於云端之上的感觉,实在有些超出了眾人的认知。
就算私下里看无数遍《白石仙道书》中所描述的景象,也不及自己亲身的体验。
是以才落到仙盟大殿前的广场上,就有人感慨:“也不知何年何月才能修炼至张仙人这般,移山填海、腾云驾雾!”
有人跟著道:“那可不容易,张仙人的修为,大约是所谓的『金仙』?至少也当是得道成仙的!”
眾人不过都是炼气期的修士,对他们而言,炼气期之上,筑基、成丹或许还有些概念,但什么化神、洞虚、合体之类的,就完全没概念了。既不知道多强,也不清楚差距,是故说起飞升之后的散仙、金仙,也仿佛在说什么元婴、出窍的,听著很有几分天真。
眾人閒话了一会儿,就纷纷到了大殿內,开始商议起仙盟的事务来。
唐隱香率先拿出了天机派草擬的《仙盟钱制略》。
在《仙盟钱制略》中,她提出了两个方案,一个是以蕴含灵气的玉石为基,铸造不同品级的“灵玉钱”。另一个是用炼器的办法,用有灵的矿產炼製“灵钱”。
 
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