第八百九十八章 天道普世

直接赶向里斯本的人流也络绎不绝。如果这宣是凭空丢出来的，大家都会觉得不知所谓，可赛里斯多年向欧罗巴免费传授牛痘接种技术，被欧洲视为恐怖瘟疫的天花再不是不可征服的疫病，这已在欧罗巴人心中树立了赛里斯人精于医学，并且热衷于慈善事业的形象，现在发表这样的宣，并非无根之木。

赛里斯热潮再度席卷欧罗巴，原本欧罗巴就有无数人因赛里斯的牛痘接种技术而获得拯救，民间称赞某人堪为道德楷模时，都会说“您真像个赛里斯人”，如今再这宣一出，但凡跟赛里斯沾边的东西，都跟“神圣”、“纯洁”、“善良”挂上了勾。曰后历史学家统计十八世纪新生词汇时，发现大多数单词都带着“seres”这样的词根，甚至原本意为“圣徒”的“saint”，也在某些地区被新词“serens”替代。

跟民间热潮相比，各国政斧却表现出了惊人的冷漠，甚至可以形容为畏惧。以不列颠为例，伦敦第一时间的反应就是：赛里斯好大的野心！

借由先进的医学来获得道义上的制高点，由此将世界组织为一个全新的格局，从而为赛里斯谋取全球利益铺平道路，这是各国政客们的下意识反应。

在这个时代，还没有什么及于道德领域的国际道义和“普世法则”存在，勉强能凑得上“国际惯例”的不过是战争、外交和商业等几个领域凑起来，刚露雏形的国际法，遵循的是赤果果的利益和实力原则。

在这个时代，各个国家的政斧都热衷于为既得利益阶层谋取财富，完全只把自己当作商人和强盗，国际道义这东西，根本就不是这个时代的国家政斧该去考虑的。这东西还附着在宗教领域里，尽管宗教对“文明世界”的把控已被以工商阶级为核心的新兴强国破开，但其惯姓还格外强大。

尽管这东西还被宗教垄断着，国家没能涉足，可不等于精英人物没有认识。各国在历次外交和约中也若隐若现地提及国际道义，但那不过是拉着虎皮当大旗，为强盗行径做些遮掩而已。

如今赛里斯来这么一出，大家当然会将其往阴谋论方向猜测，但即便是精英人物，也猜不透赛里斯具体要怎么借这事谋取利益，把医生联合在一起这事……怎么想也想不明白啊。

既忧虑，又不懂，各国政斧只好装瞎子哑巴。

跟政斧反应形成鲜明对明，跟民间反应更是截然相反，宗教势力在读懂这项宣后，爆发出了惊人的热情，讨伐赛里斯的热情。

罗马教廷在11月公开表示

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