第112章 修行人为什么不能畜养宠物

;

不论是否有信仰，都建议大家不要饲养宠物，因为这样往往会在不经意间引发种种恶业。

\n

赫烈当时给岳父买小狗，有功有过，功是孝心；过是他明知故犯，并没有足够重视“蓄养宠物是不如法的”。

\n

从因果的角度分析，圈养动物，如缸养、笼养、栓养等，实质上是对它们的“囚禁”。这种行为可能导致未来自己遭受“囚禁”之苦，例如枷锁系缚或牢狱之灾等不自由的果报。

\n

此外，缸养鱼类时，由于水域狭小，鱼类在污染的环境中生活，缺氧严重，最终可能窒息而死。这样的因缘果报，可想而知。

\n

再者，饲养动物难免会喂食不洁或变质的食物，这样的行为也必然会导致不良的果报。

\n

对于已经饲养的动物，我们应为它们做三皈依，忏悔过去的恶业，并时常回向它们能早日获得人身，往生西方极乐世界，最终成就。

\n

而对于鱼类等可放生的动物，则应尽快放归自然，给予它们自由的生存空间，未来不再购买。

\n

还有，人与动物、宠物长时间相处，容易产生深厚的情感，有时甚至还会嗔恨心起，对动物施加打骂，或对它们说绮语，而动物也可能对人类产生情爱。

\n

这些行为不仅对他人不利，给自己也带来负面影响，因缘成熟时，会自食其果。

\n

经上指出，若优婆塞或优婆夷也就是在家居士受戒后，仍蓄养猫狸等宠物，将会犯下“失意罪”。

\n

我们的身口意，应该常常观想无上士、大士，但养宠物的人，会常常观想动物，就像经常画动物，比如画牛、画马的人，他的灵魂就总在琢磨、观想动物。

\n

不与畜生结缠缘。

\n

经上还告诫修行者不得畜养牲畜，以避免与

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第5页 / 共7页