名词概念和佛门等待的意念产生的。第四种等至梵语三摩钵底,译为等至。”
无根生缓缓说道。
他可是熟读佛道两家的经典。
“那八定又是什么?”
夏柳青忍不住问道。
“禅定者,外在无住无染是为禅,心内清楚明了的是为定,所谓外禅内定,就是禅定一如;所以在色界四禅的基础上继续修行就是无色界四定了。
空无边处定。是一无所有的真空世界无感在此不起作用,被称为婆娑境界;依这整个空间的存在来叫它—空无边处天。
识无边处定,是空无边处天向上一层的时空,准确来说只有时没有空,连真空或者说空间也不存在了,它是过去、现在、未来时间汇聚的地方,所有时间这单一一维的存在,只剩下心灵的感觉了,所以,称这里为—识无边处天。
无所有处定,这一个层次,连时间这一维也不存在了,什么都没有了,但是心识依然还在。还可以感知到什么都没有的感觉,这就是—无所有处天。
再往上一层,到生灵们连感觉什么都没有的感觉也没有了,就进入了非想非非想处天。此处生命与宇宙的存在就只有微细的这个单一念头,也就进入了唯一的单一作用力,就定在那里。这就是无色界的最高时空,也是娑婆宇宙三界的最后一处。这是无法想象的存在,只能勉强地用非想非非想来形容。“
无根生缓缓说道。
“这都是什么啊?”
夏柳青听得一头雾水。
他毕竟是梨园出身,梨园的神格面具虽然也和道门,还有巫祝有些关联,但并不是很多。
这是通过信仰之力,借住神明之力。
佛道两家的修炼都是注重向内修炼,自然抽象很多。
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