第611章 三尸九虫！观心得道！所谓性命！（4K）

，说明元气的生命性、智慧性、功能性。元性在人体，分化为元神与元精。元神主性，元精主命；元神藏于心，元精藏于肾。

健康与命运相关，生命里的“元气”与命理上的“运气”，是一个气，修身就能改运，改运

命即是形，形即是身，是物质的肉体，包括了五脏六腑、四肢百骸，是生命的载体。

炁是无形的能量系统，没有炁，身体就不能运行，像偏瘫的人，就是偏瘫的部位的行炁不畅；神，指的是生命灵性，身体没了神，就会死亡，或者如成语说的，人就成了“行尸走肉”。

心猿意马就是性命的特殊波动，这是蜕变向更高层次时候的波动。

所谓：“外练筋骨皮，内炼精气神”。精、气一般连称，道家有“炼精化气、炼气化神”之说，气是精、神之间的中间环节，这三者是可以相互转化的。

所以，他们道家功普遍重视肉体生命的修炼，称为命功；精神的解脱，获得终极的超越与归宿，称为性功。这是简单的讲解。性命双修，是道家养生的基础。

性功，包含了“心性的修养”和“灵性的解脱”这两个层面。“心性的修养”是“世间法”，而“灵性的解脱”是“出世间法”。但两者是相辅相成的。

性、命是不可分开的，命就好比一座“房屋”；性，就好比房屋的“主人”。房屋坏了，主人会流浪街头，没法生活；主人病了，甚至死了，这座属于他的房子也就失去了存在的意义，会在风雨中毁坏。当然，这是近似的比喻，并不能说明性命的本质。

炼形的法门，就是丹道家所谓“筑基功”，也称为“坚固色身”法门，或者吕洞宾真人在《灵宝毕法》里讲的“安乐延年法门”。一般的养生，就在这个层面上，在这个层面之上的追求就是“修道炼丹”。

“师兄，你别发呆了，你不是要去看山窟窿决战吗？咱们现在就去东北吧。”

张怀义咳嗽一声道。

毕竟，比壑忍和三一的决战马上要开始了。

“是啊，没剩下几日了，顺便我也想会会东北的出马仙。”

张之维露出笑容。

他可是对那出马手段一直颇为好奇，之前在罗天大醮上遇到的也是挺有意思。

“比壑忍吗？”

解空也是一愣。

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