60、咒枣术

有害怕和迷茫，没答应，但比起周围完全像木头一样的魂魄好多了。他被邪佛纳入本内只有几个小时而已，没像其他魂魄一样完全失去神志。

方虚山松了口气，还能救，用柳木牌位把他给收了起来。

这时候，莲谈缓缓苏醒了，他看了一眼屋内的魂魄，还有地上碎裂的佛像与毛发、指甲，“这是……”

莲谈并不是不认得，而是十分痛恨。

之前柳灵童提到了“人魂装脏”，装脏，指的其实是一项仪轨，新的神佛像做好后，开光之前，在中空的内部装上象征性的内脏，令其获得神识。

佛家通常是装上佛舍利或上师衣物、古董佛像之类物品，不同派系装的东西也不尽相同。

这尊非佛非菩萨的邪物，里头装的却是人的毛发与指甲，大家一下子知道红阳道是如何夺魂，又为什么害人了，自然是为了增添邪物修为。

这样的邪佛，不知道最初是如何催生出灵性，但在之后，为了继续供养，让它的能力扩大，就用人魂装在其中，增加“神识”。

而采用的人魂，也都是有信仰之人，因为红阳道教义糅杂了数个宗教，所以选用的人也各个宗教、派系都有。

此前它在幻境中展现给大家的，都是佛家手段，莲谈听罢后就说，见故身骨，是传说中佛陀十大弟子之一，目犍连展示过的神通。

可见，邪佛的确通晓知识，这些知识到底是红阳道人灌输的，还是本内那些佛教徒的魂魄赋予的？不得而知。

更可怕的是，这是一个恶性循环，当邪佛有了能力，就能残害更多人，蛊惑更多信徒，它的力量也会更强大。

谢灵涯难免想到一个问题：“……这样的邪物，他们还有多少？”

红阳道人把邪佛留下来，不好说到底是自信他们会败在邪佛手下，还是另有其他邪物，并不执着于这一尊。

众人都是一阵无语。

这一尊佛像就够难对付了，外面的尸陀林，要不是莲谈，他们挣脱也得半晌，遇上邪佛本尊后，要么意志力如施长悬、莲谈一样坚定，要么像谢灵涯一样能暴力破法。

这时，鬼王已回来，蹲身在窗外道：“方圆几十里，都没有那样的人。”

“跑了

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