50、立尸祭（上）

来的字改的。”

小量挠挠头，不好意思地道：“是……”

谢灵涯偷着看了一眼，施长悬还是没笑，他哪知道施长悬现在看到再好笑的笑话，也笑不出来了。

庞主任家有一儿一女，他结婚结得早，两个孩子都上大学了，这次也被他叫回来参加立尸祭。不过他们到庞主任家时，他儿女都出去玩儿了。

在庞主任家，他坐下来给施长悬三人解释昴县一带立尸祭的渊源，“以往这个风俗是被打压过的，你们也知道。但这个习俗还是深入人心，所以后来很快复苏了，而且，现在还不说什么迷信，这个，这个还申请了非物质文化遗产。

“整个昴县，有十几个师公班，就是主持傩鬼头的，不止是祭祖，还有一些祭神、祈福之类的活动，也是他们来。”

施长悬在旁做笔记，他还带了相机，到时候要拍照。

立尸祭是古称，传承下来的仪式都可以叫立尸祭，取其义。昴县当地的形式，叫傩鬼头，核心就是以巫为“尸”，供后代祭祀。

“我有个叔叔，还会做鬼脸壳壳，所以我从小也接触到这些人，比较清楚里头的规矩。”庞主任点上了一根烟，回忆道，“我们的祭日，要提前占卜，才能确定举办时间和规模，而且我知道的师公班很传统，都是用龟壳占卜。然后在祭祖前三天，这些师公都会斋戒，在家静心养神。

“小时候我们村头住着一位老师公，经常有人找他做事，我们每次经过他家门口，都不敢大声惊扰。那位师公还真有些玄，有一次让隔壁县请去做事，掐诀请他家里祖先来享受祭祀，请到主家曾祖的时候，老师公一个班子的人说不知道为什么，老人家总不来。

“这位老师公点香一算，问主家，你曾祖的腿是不是有毛病？他腿脚不便，所以来不了，除非用马车去请。果然，主家的曾祖曾经摔断腿，留有残疾，去世也早，连主家都是小时候听祖父说过而已。然后他们改换了法术，派去马车才请来了老人家。”

平心而论，庞主任的口才是十分好的，这个故事他也不知道说过多少遍了，绘声绘色。揭露答案时，语气还格外带上了几分悬疑色彩。

可惜反响不是很如意，施长悬冷漠地记笔记，谢灵涯和小量先是面无表情，过了一会儿才反应过来，捧场地道

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