第302章 查牛八者,朱！

第301章 查牛八者，朱！

亳州，龙山镇某荒宅内，数十名男子赤搏围坐在篝火旁，其中数人不知为何故，竟在脸上均挂了染红的长须，看着极为诡异。

自旱灾以来，亳州灾情非常严重，境内百姓一半逃荒外地，无力外逃的百姓因无粮可食饿死者多达十数万，由此导致亳州境内产生大量无人村落。

饿死在家的百姓无人收敛，天气炎热之下尸体腐烂，引发弥漫数十里的恶臭，莫说官府闻之远避，就是野兽都绕道而行。

然而正是这些官府眼中的绝对无人居住的村落，自三月以来却成了一股神秘力量的「乐土」，这帮人丝毫不怕恶臭，更不怕染疫，每日早出晚归，时而十数人，时而数十人，多时竟有数百人。

遍布亳州丶蒙城丶宿州多地，只要外出必成群结队，遇到官兵查问，若官兵人少必定袭击，若官兵人多则远远遁之。

因这些人多是皖北人，地方官府遂将他们称为「捻子」，所谓「捻」乃皖北方言，意一股一夥的意思。

上个月亳州官府无意捕获一股二十多人的捻子，据这些捻子供称早在去年就有外地来的大师傅同他们联系，教他们捏纸用油脂点燃作法，说这样做可以驱除疾病。

由于这些大师傅不仅肯帮灾民作法驱灾，还时不时给灾民一点活命粮，因而皖北地区的灾民跟随这些大师傅的有很多，并在这些大师傅的带领下到大户士绅家索取粮食，强索得到的粮食大师傅们也不取都分给灾民。

久而久之，这些大师傅们便在灾民中扎下根来，并刻意拉拢灾民大姓加入，虽然外界一直称他们为「捻子」，但实际这些大师傅均来自一个名为混元教的组织。

该教同收元教丶西天大乘教丶八卦教丶无为教丶白阳教等民间秘密结社组织均为白莲教分支。

此时于龙山镇荒宅聚集的便是混元教于皖北活动的骨干。

除教主刘之协外，又有号为弥勒佛转世的刘喜儿，这刘喜儿便是该教前教主刘松的养子，刘之协公然声称刘喜儿是下凡来保「牛八」的，也就是类似徐达丶常遇春那样的角色。

牛八，合为朱字，天命正统，朱明嫡系。

各地白莲教皆以复兴明朝为号召，只同康熙年间反清起义多以朱三太子为号召不同，如今白莲教众所说的「牛八」主多为朱六太子之后。

这个朱六太子哪冒出来的呢，实是雍正年间山东曹州白莲教搞出来的。

从雍正年间到现在，各地以朱六太子

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