第三十六章萨满术缚魂入骨茅山术七

里拿着拂尘，五绺须髯胸前飘摆，长得是慈眉善目，两只眼睛烁烁发光。看上去，能有六十岁上下。而那个大和尚长得却是膀大腰粗，一脸凶相，肚子往前腆腆着，脸蛋子往两旁嘟噜着，一对怪眼圆翻，穿着灰布僧衣，说起话来粗声大气，看着凶巴巴的。

这二位正是前些日子从沈阳城铁匠铺逃出来的灯下无影于渡海和铁臂罗汉法能。这二人一直也没有离开沈阳，听说皇太极的军队主动退让了三十里地，袁崇焕领着人过来了，就打算有时间来这儿瞅瞅，顺道拜会袁崇焕。结果，突然收到消息，袁崇焕竟然一病不起，眼瞅着就要一命呜呼了，不由得大吃一惊。两个人一合计，感觉这里面有事儿，这才紧赶慢赶，终于在太阳落山前到了河东衙门。

于渡海师承茅山教青城真人马青阳，精通正宗的茅山道术。医易两通，自然也掌握一些岐黄之术，要说医术如何高超不敢说，至少把个脉，开个方子还不在话下。

说起茅山教，很多人都听说过，驱鬼除妖，法力高强。其实茅山教本身源于道教，是道教里的一个重要分支。道教在后来的发展中，逐渐分支出了“宿土、麻衣、众阁、全真、茅山”五大分支，其中宿土主修工程修缮、建都立基，后世的一些风水学理论大多起源于宿土；麻衣则主修预测、占卜，大家比较熟悉的麻衣神相实际上就是麻衣理论的沿袭；众阁与全真主修武学与修身，其中众阁讲求的是得道成仙、长生不老；全真则主张激发人体本源的潜质，移形幻影、飞檐走壁，在全真而言，至多算是修得小成。

朝代更替，历史演变，宿土、麻衣、众阁近似失传，这些道教分支中一直流传下来的，除了全真以外，便属茅山了。茅山道术，又称茅山术，是道教中攻击性最强、也是最难修的一门分支，杀伤力极强。在元末明初时，战乱连绵，横尸遍野，千里冤声鬼泣，正是这种特殊的历史背景，也造就了茅山道术的再次兴盛。于渡海跟着马青阳学了二十年才下山闯荡，刚下山就听说骆花子广发英雄帖，他与骆花子和法能相识多年，交情莫逆，听到消息后，二话没说，不用请，自己就跑来助阵了。

闲言少叙，书接前文。于渡海见

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