第219章 地师杖退乘风羽

哆嗦，已经止住的鼻血又飈了出来，好像伤势莫名加重了。

什麽叫「论道有不言」？

通常的论道形式，基本都是张三问李四答，然后再换过来李四问张三答，问题之间要有层层递进的关系，但有个问题是不能问的，就是一一何为道？

因为大道无形，他们本身讨论的就是这个问题，假如能直接给出答案，也就不必有此问论了。

且论道是有资格要求的，至少要有六阶修为，否则没有意义。

谷椿与法布尔此刻并非论道，两人看似在吵架，其实是在辩驳千年前的传闻真伪。但他们这种人也要注意，就是有些话不可说，这是从论道的原则延伸来的。

辩论的基础是理性逻辑，但理性逻辑并非万能，本身就有不完备性，可能会陷入自指悖论，就像论道时问出「何为道」一样。

这个讲究想说清楚很复杂，简而言之可以举个具体的例子，就是不能让对方证明：一件尚未发现的东西是不存在的。

因为「不存在」这个命题，本身就是逻辑自指，它不能像「存在」一样去证明。

拿「上帝」举例，可能就比较好理解了，怎麽能让无神论者证明上帝不存在？用理性逻辑是无法证明的！

这本身就是一个不应该提出的要求。

证明上帝存在的办法，就是把证据拿出来。假如找不到存在的证据，其实也不能证明上帝不存在，从理性逻辑角度，只是你还没发现而已。

没有找到存在的证据，能否就证明其不存在？答案是不能！那麽不能证明其不存在，是否就证明了其存在？答案也是不能！

这种哲学问题与普通人有关系吗？当然有，而且关系很大。

比如日常生活中的「谁主张，谁举证」，也就是「你可以证明我做了什麽，我没必要证明我没做过什麽」。

刑侦司法角度所谓「不在场证明」，其实只是证明当事人于同一时间丶另一个地点，正在做另一件事情，本质上还是证明当事人做了什麽。

普通人在派出所开的「无犯罪证明」，其实只是「无犯罪记录证明」。

身为勘破妄境的六阶修土，在神念交锋中问出这种问题，本身就是有损修行。流着鼻血的法布尔又问道：「你问过隐蛾吗？」

谷椿不答，继续挥杖驾云逼近，

法布尔：「你知道谁是隐蛾？」

谷椿似是懒得再搭理他，已没有了交流的兴

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