第11集《唯识三十颂直解》

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《唯识三十颂》诸位法师慈悲，诸位同学，阿弥陀佛。请大家打开讲义，第十三面。我们讲到戊三，第三能变的相貌。

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本论的修学内涵主要有两个重点，第一个就是甚深见，第二个是广大行。就是我们每一个佛法的修学都必须有内在的观照力跟外在的行动力。当然从一个修学的次第，我们刚开始应该要先具足大乘的正见，所谓的大乘正见，就是说你刚开始修学佛法，你要先了解到生从何来，死将何去，生命的流转到底是什么样的一个相貌？

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从本论上天亲菩萨的宗旨，他认为生命简单的讲就是万法唯识，就是说我们生命有很多差别的相貌，有的做人，有的做一个蚂蚁，有的做狗等等，有很多的差别相貌，这些相貌都不是上帝创造的，它也不是自然产生的，它是由我们每一个人的现前一念心识所变现出来的。这个心识是怎么样变现这些差别的生命果报呢？天亲菩萨他从三个角度来说明，说是我们这一念心有三个主要的功能，就是三能变。

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第一个、初能变就是异熟能变，异熟识能变就是说我们的内心当中有一种异熟的功能。异熟主要有两个作用，第一个它能够把我们无量劫来所造的善业恶业，都把它保存下来，第二个等到时间成熟的时候，它就把这当中的最强大的业力，释放出来使令它变成果报。所以这个异熟就是把我们过去所造的业力，转换成一个果报，这个就是异熟。

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第二能变叫思量。就是说当我们变成一个果报的时候，比如说你是一个男人，那么你这个果报体有外表的色身，内在的受想行识，这个五蕴的果报是由过去的业力所变现的。我们在这个刹那刹那生灭的五蕴当中，会有一种自我意识的作用。这个自我意识是怎么回事呢？就是第二能变（思量能变）把它捏造出来的。你是一个人就以人为自我，当你变成一只蚂蚁，你就以蚂蚁为自我，所以这个自我意识，就是第二能变——思量能变把它变现出来的。

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我们今天讲到第三能变，这个第三能变的主要的作用有两点值得我们注意：

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第一个就是：差别有六种，了境为性相。第三能变它的工作的内

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