第3集《唯识三十颂直解》

本论当中讲出它有三个名称，三个名称当然是扮演三种不同的角色了。

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比如说海公长老，海公长老是一个自体，但是他有三种功能，比如说他也是院长，就着他是佛学院的领导者，安立做院长，我们也可以说海公是个方丈，他有另外一个名字叫方丈，他是常住的住持。我们有一个说海公是老法师，他会演说佛法，安立做法师。同样是一个海公，因为他扮演三种不同的功能，就三种不同的名称，他是方丈、是院长、是法师。

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第八识亦复如是，它在我们生命当中扮演了三种不同的角色，它有它的自相，果相、因相，所以就是阿赖耶、异熟、和一切种识名称的安立。关于这一点，我们先看补充讲表，先解释一下，因为蕅益大师的注解太略，可能大家不容易了解。我们根据《成唯识论》先做一个补充了，看附表三。

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附表三——第八识之三相差别

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三相就是三种功能，第一个自相的功能，叫阿赖耶，第二个是叫做因相，一切种识。第三个果相异熟识，有三相的差别功能。先看自相：

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一、自相——所谓“自相”者，自之体相也，此识以所谓“阿赖耶”为自之体相。“阿赖耶”梵语，此云“藏”，有“能藏”、“所藏”、“执藏”三义。

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当然第八识有三种功能，但是最能够代表第八识的，基本上还是以阿赖耶为主的，它的主要功能是阿赖耶。阿赖耶它是一个印度话，翻成中文叫做藏，什么叫做藏？《成唯识论》解释说，摄持不失，叫做藏，摄持不失。

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这句话我们先讲一个譬喻，再来合法。比如说作为一个仓库，仓库它本身不能去创造珍宝，不可以。但是仓库它扮演两个角色，第一个，它能够收集珍宝，使令珍宝不要丢失，所以它能够进货，能够吸收珍宝，你再多的珍宝它也可以保存住。第一个，在因地上，它保存你的珍宝。

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第二个，当你需要的时候，它能够把珍宝再送出去，这样才能有进有出谓之仓库，只有进不能出也不能叫仓库，只有出不能进也不叫仓库。所以身为一个仓库

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