的安立,但是这个法相是圣人所安立的法相,它有引导你趋向于解脱,趋向于清净的力量。就是说你的心随顺这个法相来走,唉,你会慢慢慢慢明白生命的道理,因缘所生法,我说即是空这十个字,它能够引导你趋向于解脱。但是我们平常跟一般人讲话,他所安立的法相,说一个人要怎么样怎么样,你跟世间的人讲话,那个名言是增加你颠倒的,因为那个是捏造出来,虚妄不实的。
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在《贤愚经》上说,佛陀在世的时候,有一次佛陀在郊外演说四谛法门,佛陀坐在一个大石头上,诸比丘在下面安详的坐着,佛陀就开显生命的因果。佛陀说生命的因果有两个选择:一个是杂染的因果苦集二谛,你造了罪业,这个集地招感痛苦;或者你另外一个选择,灭道,你修学戒定慧的道,成就安乐的果报,把染净的因果在四圣谛里面开展出来。
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这个时候有五百只雁鸟从空中就飞过去,当然佛陀的说法是不可思议,佛以一音演说法,众生随类各得解。五百只雁鸟听到佛陀的音声非常的欢喜,就停在不远的地方一个大树上,就停着,在那边听聆听佛陀的开示,这个时候猎人队看到五百只雁鸟,过来以后用网子就把它们网住,就把五百只全部杀死了。
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这五百只鸟在临命终之前,因为听法的关系,起随喜、欢喜、赞叹的心、依止善业,来生就生到忉利天去了,忉利天人当然有神通,他就知道他是什么样的因缘,得到忉利天的果报。他们到晚上的时候,就以天人的身份来到佛陀的精舍,跟佛陀顶礼、感恩。这个时候佛陀为他们讲四圣谛,因为他们都有善根了,就全部证得初果。到第二天的时候,阿难尊者就问佛陀说,昨天晚上我看到你寮房放大光明,佛陀就如是的说,诸天来跟我请法。
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这意思就是说,这五百只雁鸟,它们的得度因缘是怎么回事?
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我们平常的思想是活在自己心中的名言,我们过去也活在自己的一种名言的一个等流性。你现在是什么想法,你前生就是什么想法,你顶多是福报比较大,比如说你其实前生是一只蚂蚁,你的想法是这种想法、这种个性,你今生也是这种个性,就是说你心中的名言会影响到你的思想,等到直到有一天,你真实听闻佛法以后,开始觉悟了,把你过去的错误的思想名
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