第1集《唯识三十颂直解》

('\n

《唯识三十颂》诸位法师慈悲，诸位同学，阿弥陀佛。好，请放掌。

\n

学人这次很欢喜有这个机会来跟大家共同学习《唯识三十颂》，本颂是印度的大论师天亲菩萨所作，虽然只有三十个偈颂，但是在唯识学整个修学的内涵当中，基本上本颂是占着一个非常重要的地位，所以在正式的开讲内容之前，我们简单的把学习本颂的一个宗旨先做一个说明。

\n

我们每一个人学习佛法的因缘是有差别的。有些人是在逆境的因缘当中的刺激而学习佛法、有些人是在顺境当中善根的显现而修学佛法，虽然我们修学佛法的因缘有所差别，但是我们内心当中有一个共同的目标，希望离苦得乐，就是我们为了要使令生命离开痛苦而追求安乐，所以我们开始皈依到三宝的座下，或者你选择在家、或者你选择出家。

\n

离苦得乐的方法，在整个大乘的修学当中，有两个重点：

\n

第一个、观照力

\n

你要能够透过对教法的学习，对生命生起一个正确的观照。

\n

第二个、行动力

\n

通过我们一种观照的引导，真实的付出身口意的六波罗蜜的修行。

\n

观照跟行动这两个内容，从一个修学次第来说，这个观照力又是最为重要了。那么在整个对生命的观照的内涵当中，《解深密经》把佛陀的一代时教，那么分判成三个时期：

\n

一、有教时期

\n

第一个时期就是佛陀灭度以后的前面的六百年，解深密经叫做有教的时期，有没有的有，有教时期。

\n

那么有教时期，当然主要是小乘的部派佛教。他们的整个思想从四谛十二因缘建立出我空法有的思想，就是说我们在生命的流转当中没有一个常一主宰的我，因为生命是无常变化，但是这宇宙的万法，这些因缘所生法

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页 / 共14页