第3集《唯识三十颂直解》

，为什么大蟒蛇能够记忆呢？你说，我今天下来的时候，我看到一棵大树。我今天给大树看了一下，明天也给大树看，大树能不能分别说，这个是净界师，这个是良因师，可不可以？它不可以，为什么，它没有心识。所以讲“然诸有情，各有本识，一类相续，任持种子，与一切法，更互为因，熏习力故，得有如是忆识等事。”就是一定要是有情众生，他有阿赖耶识就能够记忆，它能够受熏，能够把你所发动的信息——业力的信息、名言的信息，通通保存下来。这个是有情众生的特色，无情是不可以的。

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我过去在斋戒会的时候，有一个居士他问我说，现在国际在讨论复制羊的问题。国际上说现在可以用什么基因的突变，这个羊不必经过公羊母羊的交媾，就能够从实验室里面创造一个羊出来。那么这意思，如果这样再发达下去，也能够在实验室里面创造一个人出来。他提出这个问题来问我，说这个佛法是怎么解释？

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佛法的解释是这样子的，根据这个物质的基因在那个地方混合，是成就这个羊的增上缘；“然诸有情，各有本识”，这个阿赖耶识不是科学家能够创造的。我们看经典上，佛陀有无量无边的神通自在，但是佛陀不能创造一个心识，不可以。说佛陀把这个人的心识创造出来，没有这回事情。这阿赖耶识记忆了无边的善业、恶业，有情众生不是任何人能够创造的，不可以。

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那这个人为什么在实验室能复制羊呢？因为有情众生阿赖耶识，他就在虚空里面飞，这个时候物质的因缘成就，他就“爱、取、有”，就投胎了，就产生羊出来。不是说你能够把它的心识给创造出来，没有这回事情。不要说科学家没有这样的能力，佛陀都不能够去创造一个心识，都不可以。这个心识是怎么来呢？是由无明跟业力串习而产生的；不能说科学家把这个人的阿赖耶识创造出来，没有这回事情。所以这个生命体不是说上帝能够创造，或者科学家能够创造，没有这回事情。

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这个意思就是说，有阿赖耶识它能够记忆你的业力、记忆你的名言，所以我们就能够回忆很多的事情，不一定要安立我才能够办到的。好，先到这里。\n', '\n')