第一卷 定风波 第七章 松心契

比认真地说道：“很简单，我和郑主事一对一来场生死相斗。按我们凤鳞州的话讲，这叫‘一骑讨’；按你们中原的话讲，这叫‘斗将’。”

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本着炫耀武力和鼓舞士气，武将之间的对决在世界各国都非常流行。在中原古代的大小战争中，也有不少“斗将”的例子，特别众多话本、小说、演义和说书先生的渲染下，武将阵前对决的故事在民间脍炙人口，甚至还会给那些古代武将做出一个武力排名，直到如今也是爱好者们津津乐道的话题。

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在凤鳞州，“一骑讨”曾经作为一种主要的战争形态流行于平安时代，双方武者先相互骑射对箭，再拔刀近战，获胜一方则率军掩杀。这种战术一直沿用到镰仓时代，直到金帐汗国入侵凤鳞州，凤鳞州军队遭到了金帐军团集群阵战的痛击之后才从根本上改变了战术。

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到了战国时代，随着战阵的成熟，长枪、弓箭、骑兵等各兵种各司其职以及火铳的引入，战场上的战局更是进一步增加了变化，“一骑讨”这种复古的战术变得愈加没落。

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不过在那时，即便是集团战，凤鳞州武士本着尚武精神，在武士之间依然存在着大量的“一骑讨”：比如尼子家家臣山中幸盛单挑并斩杀了有着“石见之狼”之称的品川将元、箕轮城合战中武田家家臣大熊朝秀与长野家家臣“剑圣”上泉信纲不分胜负等都是典型战例。

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本多幸玄不仅是忠胜公的崇拜者，还是一个荣誉感极强的复古派武士，这也是他提出“一骑讨”的原因。

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郑译诧异地看着眼前这名武士，他觉得此人多半是患了“失魂症”，如此有利的局面不派重兵耗死他们，竟然还提议和他单独比试一场。

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“你在白日做梦。”郑译很肯定地说道。

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本多幸玄也不辩解，说着约定的内容：“如果郑法师取胜，那我便下令放你们一行离去，如果我取胜，那我便会斩下你的首级。”

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他顿了一顿，继续道：“就算郑主事不同意决斗，我觉得你们也

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