第4节

索家、七东屠、八倭人、九天鄙。算一算，你们自然是前几个的后裔，而东夷在华夏文化里头，本身也不能单纯视作是蛮夷，要知道，当年太昊部、少昊部其实也是东夷族，那还是咱们华夏的祖先呢！你们说不得也有太昊、少昊的血脉，无非就是多年来流落在外，又跟夷狄厮混在一起，这才忘记了你们的血脉来源。如今，既然咱们来了，你们也该到认祖归宗的时候了！

强势的文化在面对仅仅是出现了萌芽的文明时，展现出来的优势是压倒性的，因此，一番忽悠之下，已经有机灵的跑过来表示想要追溯一下自家的传承，给自家找个牛叉的祖先了，再不济，取个汉名也行啊！

刘昌手底下的人几乎都识字，吕家那些亲卫便不说了，当初从乌桓人那里救出来的汉人奴常用字隶也有几个识字的，冬天的时候，刘昌又搞了个扫盲班，都是成年人了，每天认识五到十个字，漫长的冬天过去，常用字也就认识得差不多了！刘昌用来启蒙的书籍不是这个时候常用的什么《仓颉篇》、《急就篇》，而是直接用了《千字文》，《三字经》没拿出来，里头太多的典故现在还没出现，何况《三字经》受到儒家的影响比较大，刘昌需要的是一个百家争鸣的时代，而不是让儒家一家独大。

《百家姓》也是一样，宋朝编写《百家姓》肯定是要将赵放在前头，到了汉朝，那就得将刘放在前头，吕得跟在刘后头，还有建立大汉过程中的诸多功臣的姓氏也得往前排。实际上，就在几十年前，姓氏还都是分开的，无非就是建立大汉的人里头，除了张良等少数几个人是六国贵族出身，其他也就是比黔首强一些，所以大家也就不讲究这个了，但是你要是真是将《百家姓》弄出来，那就有一帮人蹦出来指手画脚了，刘昌不喜欢麻烦，就算是将来要编写新的启蒙书籍，也是找那些学派的首脑人物背书，他不会亲自下场。

像是现在，刘昌手底下一帮人就各自拿着一卷《千字文》，用这里的字给那些濊貊人取名。因为濊貊人往往住在江河之畔，又以捕鱼为生，因此，大家多半取的便是江、何、余三个姓，至于名字，要么就是按照原本他们名字的意思找同义字，要么就是在千字文里头随意挑选一个。有了汉人的名字之后，那些濊貊人顿时就觉得自家跟汉人没什么区别了，有钱的就换了布匹将衣服裁成汉人的样式，没钱的就

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