第七百七十四章 灵盘

也就是所谓的‘眼、耳、鼻、舌、身、意’，但某些学派认为这六欲指的是求生、求知、表达、表现、安逸和肉欲，佛家则是认为这六欲是seyu、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲和人相欲，不过怎么说都无所谓，反正都不怎么对。

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在很久很久以前，曾经有一句话广为流传，叫什么‘欲要成仙，先斩三尸’，发展到后来就是我们熟知的无情道，不过事实证明，无情道这玩意基本就是自掘坟墓，虽然也有成仙者，但寥寥无几，修习无情道，修为确实能在灭天境之前突飞猛进，但很难突破那道桎梏，反倒是那些保持真性情一心一意修行的前辈，飞升的不少，所以没过多长时间，它就没落了。”

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“不愧是龟府少节主，这些东西我师父当年都没给我讲明白，今个儿听您一言，竟然全都通透了。”萧聪由衷感叹。

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欧阳寻得意起来，

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“嗨，这话说的，你师父那种通天存在，怎么会连这个都讲不明白，肯定是你小子当年听课时开小差了。”

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被欧阳寻揭短的萧聪赶紧岔开话题，

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“嗳，那所谓的六尚又是怎么回事？说说呗。”

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对于给萧大族长答疑解惑这件事，欧阳寻从来是来者不拒，且知无不言言无不尽，

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“普遍认为，六尚跟六欲是相互制衡的，而七情是很中性的存在，一般来说，凡灵死后，天魂归天，地魂归地，命魂在坟冢停留一段时间享受后人祭拜，接着便会拉着三尸坠入轮回往生，七魄、六尚、六欲等都会消散在天地之间，而若是有什么特殊情况让命魂受损，则三尸便无法进入轮回之道，就成我们常说的各种鬼物了。”

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“唔~原来如此，”萧聪似有若悟，“三魂、三尸、七魄之间存在着一个微妙的平衡，一旦这个平衡被打破，就很难成仙了，而且里面肯定还隐藏着我们不知道的秘密，是否这个秘密，就是我们通过这次考验的关键所在？”

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