第30章 审君,我等还有一事 （盟主whJes

治百姓，而百姓都在说太平道的好话…听说今年冀州先是大疫，又是大旱。朝廷并无赈济，还不如这太平道门…这又作何解释？”

听见这种言论，审配眉头紧锁，心中对这少年的好感，已经彻底消失不见。他冷冷看了对方片刻，厉声道。

“天命有常，非群贼所可妄议。此乃太平道罪一。

赈济有司，非徒众所可擅行。此乃太平道罪二。

民生有常，以耕稼织绩为本，以缴纳税赋为务。而抵抗朝廷，结社抗税，此乃太平道罪三。

道不由经，术不立教。以鬼神之说，擅自聚众，供奉淫祠。此乃太平道罪四…”

“有此四罪在身，所谓赈济医治百姓，不过是乱民乱政之徒！我汉家朝廷自有法度，治国以礼，养民以政，教化流行，然后上下有序，万邦可安…”

“朝廷既有皇帝与诸公在上，地方有世家忠良牧民一方，又岂容一方士妖言惑众、徒乱人心？你等要是投奔太平道，那头悬城门的时候，将不会远了！审某言尽于此！…”

听到这一番掷地有声的训斥，听懂了士族们的治国逻辑，张承负低着头，默然不语。

这一刻，他终于明白：对方再是忠信，再有士族的忠贞美德，那也只是与士族有关，而与黔首小民无关！

在这些生而不同的士族们看来，小民们的饥寒病死，不过是春夏秋冬的自然变化，是草木蛾蚁之属，从来都是不重要的。真正重要的，是朝廷与世家的稳固，是“国家礼法”，是“上下有序，万邦可安”。

在这样一套治国逻辑下，小民们必须安分于他们所处的位置，哪怕是受灾受疫而死，也不可聚众生乱、动摇国本。至于这大汉的国本，也从来不在小民的存亡上，而在朝廷高高在上的皇帝诸公，在各州郡县的世家大族身上！

这大汉究竟是谁

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